Le roi Gia Long et les Français on Thụy Khuê

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Fri, 01 Jan 2016 00:00:00 +0100

Enquête sur les services rendus au roi Gia Long par les Français

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Phúc ou Phước

La question des noms tabous a été étudiée en détail par Ngô Đức Thọ dans Chữ húy Việt Nam qua các triều đại (« Les noms tabous du Viêt Nam au fil des dynasties », édition bilingue vietnamien-français traduite par Emmanuel Poisson, Văn Hoá, 1997). Il nous apprend ceci : en Đàng Trong, la Cochinchine des seigneurs Nguyễn, l'évitement des noms tabous fut un phénomène spontané, venu du peuple. Le nom du seigneur, son nom de règne se prononçaient de travers : Hoàng se disait Huỳnh (pour éviter le nom de Nguyễn Hoàng), Nguyên se disait Nguôn (nom de Nguyễn Phúc Nguyên), Nhân se disait Nhơn (Nhân Chiêu Vương Nguyễn Phúc Lan), Dũng se disait Dõng (Dũng Lễ Hầu Nguyễn Phúc Tần)… Les villes elles-mêmes changèrent de nom : Quãng Nghiã devint Quảng Ngãi, Quy Nhân devint Quy Nhơn… C'est un trait propre au Đàng Trong, qui témoigne du respect des gens du Sud pour les seigneurs Nguyễn, et qu'on ne trouve ni chez les seigneurs Trịnh ni chez les rois Lê, au Nord.

Le contenu de l'ouvrage

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Le Nguyễn Văn Tường de Nguyễn Quốc Trị

L'ouvrage historique Nguyễn Văn Tường (1824-1886) et la guerre de la dynastie des Nguyễn contre la domination française — que nous appellerons en abrégé Nguyễn Văn Tường —, de Nguyễn Quốc Trị, publié à compte d'auteur en 2013 dans le Maryland, aux États-Unis, répond exactement à cette nécessité de relire et de réécrire l'histoire.

Les seigneurs Nguyễn en fuite vers Gia Định

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Résumé de la période 1777-1802

Avant d'examiner ce qu'ont fait les Français venus au secours du roi Gia Long, il nous faut revoir le contexte général de la guerre civile entre Nguyễn Ánh et les Tây Sơn, vingt-cinq années durant, de 1777 à 1802. Nous en résumons l'ensemble à travers le prisme du Đại Nam thực lục et du Đại Nam liệt truyện. Les historiographes des Nguyễn ont beau appeler les Tây Sơn des usurpateurs et des rebelles, ils ont consigné cette période avec un très grand soin. Dans la recherche de la vérité que nous mènerons aux chapitres suivants, il faudra sans cesse revenir aux repères chronologiques de l'histoire : ce chapitre nous aidera donc à situer chaque contexte et chaque événement.

Barrow et son A Voyage to Cochinchina

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L'ouvrage de John Barrow (1764-1848)

Barrow et son A Voyage to Cochinchina

L'un des premiers livres écrits par un étranger sur les années où Gia Long fonda sa dynastie est l'ouvrage de John Barrow (1764-1848), imprimé à Londres en 1806, et dont le titre — à la manière du temps, c'est-à-dire fort long — est le suivant : A Voyage to Cochinchina in the years 1792 and 1793: containing a general view of the valuable productions and the political importance of this flourishing Kingdom; and also of such European settlements as were visited on the voyage; with sketchs of the Manners, Character and Condition of their several inhabitants, to which in annexed an Account of a Journey made in the year 1801 and 1802 to the Residence of the Chief of the Booshuana nation… (Londres, 1806).

Nguyễn Huệ extermine les seigneurs Nguyễn, d'après le Thực lục

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Qui a sauvé Nguyễn Ánh de la traque de Nguyễn Huệ, en septembre-octobre 1777

Sur les services rendus au roi Gia Long par Pigneau de Béhaine (Bá Đa Lộc), deux points sont portés très haut par presque tous les historiens coloniaux :

1- Bien que le roi de France n'ait pas appliqué le traité d'assistance de 1787, Pigneau de Béhaine s'est débrouillé par lui-même pour trouver de l'argent, acheter des armes et lever des soldats afin d'aider Nguyễn Ánh.

La première rencontre de Nguyễn Ánh et de Pigneau de Béhaine

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Portrait du roi Gia Long

Pour avoir du roi qui refonda la dynastie des Nguyễn des images dignes de foi, il nous faut plusieurs objectifs différents, braqués depuis des sources différentes. C'est là où ces documents convergent que se formera le portrait du roi Gia Long.

Le Liệt truyện n'écrit que sur les mandarins et ne dit rien des rois de la dynastie des Nguyễn ; en quelques lignes pourtant, il a esquissé de Quang Trung un portrait aux traits appuyés : « Sa voix était comme celle d'une grande cloche, ses yeux jetaient des éclairs ; rusé et avisé, il aimait se battre, et tout le monde le craignait (…) Au combat, il marchait toujours en personne devant ses généraux et ses soldats, ses ordres étaient stricts et clairs, et ses subordonnés lui étaient tous attachés »¹. De Gia Long, le Thực lục n'écrit qu'une phrase, et brève : « Le roi s'appliquait à toute chose, et de tout le jour n'avait pas un moment de loisir. Il chargea le Thị thư viện de tenir l'office de khởi cư chú (le mandarin qui consigne les paroles et les actes du roi) : quelque affaire que le roi traitât, tout était consigné »². Et dans un autre passage, le Thực lục décrit la fidélité absolue de Nguyễn Ánh envers le Định Vương : toujours à ses côtés, protégeant avec constance le dernier des seigneurs jusqu'à la dernière minute. Nous pensons que ces informations ont pu être fournies par quelque grand dignitaire (Tống Phước Khuông, par exemple), racontant que Nguyễn Ánh escorta le Định Vương jusqu'à Long Xuyên³ pour établir qu'Ánh avait le cœur fidèle à son souverain et portait le destin d'un empereur (le crocodile barrant la barque), et qu'il méritait de devenir le chef officiel de la dynastie des Nguyễn. C'est pourquoi, si l'on veut savoir qui était le roi Gia Long et quel homme il était, on ne peut compter sur l'histoire officielle : il faut chercher à d'autres sources.

Observations sur l'architecture vietnamienne et le palais de Phú Xuân

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Montyon et son Exposé statistique du Tunkin

Pourquoi examiner cet ouvrage ?

Le baron Jean-Baptiste de Montyon (1733-1820) était un philanthrope et un économiste français¹. En 1789, la Révolution française éclate ; Montyon doit passer en Angleterre comme réfugié politique, et ne rentre en France qu'en 1814, sous la Restauration. Pendant son exil, en 1811, il fait imprimer à Londres un ouvrage dont le titre complet est le suivant : Exposé statistique du Tunkin, de la Cochinchine, du Camboge, du Tsiampa, du Laos, du Lac-Tho, par M. M-N sur la Relation de M. de la Bissachère, missionnaire dans le Tunkin².

Chronologie des événements

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Le manifeste du roi Quang Trung

Après l'écrasement des troupes des Qing en 1789, le prestige de Quang Trung est éclatant ; mais la brouille entre les frères, ouverte en 1787, a laissé sa marque. Le pays est coupé en deux : Nguyễn Huệ tient de Phú Xuân vers le Nord, Nguyễn Nhạc du Quảng Nam jusqu'à Quy Nhơn. Les terres de Phú Yên, de Khánh Hoà et de Bình Thuận appartiennent en principe à Nguyễn Nhạc, mais restent une zone de litige permanent. Nguyễn Ánh tient le Sud. Ils se disent « trois pays ».

Bissachère, l'ancêtre de la falsification de l'histoire

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La Relation Bissachère, ancêtre de la falsification de l'histoire

L'historien Charles B. Maybon et le père Léopold Cadière sont les deux hommes à qui revient le premier mérite d'avoir « bâti la carrière » des Français venus au secours de Gia Long. Cadière rassemble les documents, les pièces, les lettres, les traces, traduit les brevets et les titres, établit les lieux de résidence, les sépultures… de ces Français ; Maybon récrit cette période de l'histoire. Les recherches du savant Cadière, rédacteur en chef, et des auteurs du Bulletin des Amis du Vieux Huế (BAVH) sur ces personnages sont d'une minutie extrême : on va chercher le moindre détail de la vie de Chaigneau pour l'éclairer et le mettre en scène comme un grand dignitaire, tenant un rôle capital sous le règne de Gia Long.

Première falsification : 250 soldats français et Dayot ramenant Pigneau de Béhaine au Viêt Nam

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L'Introduction de Sainte-Croix

Maybon ne se contente pas de réimprimer la Relation de Bissachère avec ce qu'elle falsifie de Quang Trung et de Gia Long, et ce qu'elle outrage du peuple vietnamien, comme nous l'avons vu au chapitre 9 : il fait encore entrer dans ce livre deux textes « inédits », l'Avant-Propos et l'Introduction de Sainte-Croix, écrits pour présenter la Relation Bissachère ; mais Sainte-Croix ayant renoncé ensuite à faire imprimer la relation à part, ces deux pièces sont restées aux Archives du ministère des Affaires étrangères de France. Cette Introduction avait déjà été consultée et utilisée par quelques auteurs avant Maybon, sans qu'ils en donnent jamais la provenance. C'est en 1920, lorsque Maybon la publie et la présente comme un « document de valeur », qu'elle devient officiellement un « document historique », que ceux qui viennent après — Taboulet — l'amplifient et la répandent, et que Tạ Chí Đại Trường la reprend à son tour dans Lịch sử nội chiến ở Việt Nam (« Histoire de la guerre civile au Viêt Nam »).

Alexis Faure et son livre sur Pigneau de Béhaine

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Alexis Faure et son livre sur Pigneau de Béhaine

Gabriel Aubaret traduit le Gia Định thành thông chí

I. Alexis Faure et son Monseigneur Pigneau de Béhaine

En 1891, Alexis Faure, secrétaire du ministre de la Marine Chasseloup-Laubat, publie à Paris Monseigneur Pigneau de Béhaine évêque d'Adran¹, que nous citerons désormais Faure, Pigneau de Béhaine. Faure y établit que Pigneau de Béhaine a pris la tête de la guerre entre Nguyễn Ánh et les Tây Sơn, que Puymanel et Dayot ont bâti l'armée de Nguyễn Ánh, que Puymanel et Le Brun sont les ancêtres des « citadelles Vauban » au Viêt Nam. C'est la raison pour laquelle nous examinons ce livre.

De Guignes invente que Puymanel et Le Brun ont bâti les citadelles

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Le mythe de Le Brun et de Puymanel bâtisseurs des citadelles de Gia Định et de Diên Khánh

Dans ce chapitre, nous examinons les sources sur lesquelles les historiens coloniaux se sont appuyés pour « prouver » que Puymanel et Le Brun ont « bâti » les citadelles de Gia Định et de Diên Khánh. Ces sources ne sont pas nombreuses ; il n'y en a que deux :

Tôn Thất Hội (1757-1798)

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Gia Định kinh

I- Les hommes qui élevèrent les citadelles de Gia Định et de Diên Khánh

Nous avons montré au chapitre 12 que Le Brun et Puymanel ne pouvaient être les auteurs des citadelles de Gia Định et de Diên Khánh : les phrases de de Guignes et de Lavoué que les auteurs français produisent pour l'établir ne tiennent pas debout. Qui donc a réellement élevé les citadelles de Gia Định et de Diên Khánh ? Les historiographes des Nguyễn sont fort avares de mots — sans doute parce qu'ils n'y voyaient rien d'important : les mandarins ne faisaient que remplir leur office. Il faut chercher longtemps avant de trouver quelques phrases dans le Liệt truyện :

Maybon « prouve » que Pigneau de Béhaine avait des fonds

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Maybon et son Histoire moderne du pays d'Annam

Deux savants français ont laissé sur la culture vietnamienne des travaux estimables : Maybon et Cadière ; par malheur, ce sont aussi ceux qui, avec le plus de finesse et de profondeur, ont cherché à remplacer l'œuvre d'unification et de fondation accomplie par Gia Long, ses généraux, ses soldats et ses dignitaires, par les services de Pigneau de Béhaine (Bá Đa Lộc) et des « officiers » français.

Le savant Cadière

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Le savant Cadière et le Bulletin des Amis du Vieux Huế

Le père Léopold Cadière, rédacteur en chef du Bulletin des Amis du Vieux Huế (BAVH), est l'un des savants français les plus en vue parmi ceux qui, au début du XXᵉ siècle, à Hanoï, étudiaient l'histoire et la culture vietnamiennes. Des travaux comme Le mur de Đồng Hới, imprimé au Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (BEFEO), nº 6, 1906 (p. 87-254), ou Le quartier des Arènes — Jean de la Croix et les premiers Jésuites, BAVH, 1924, IV (p. 307-332), ont fait son nom et son autorité, et valu au Bulletin des Amis du Vieux Huế le respect des Vietnamiens, par ses études sur Huê et sur tout ce qui touche à l'ancienne capitale, dans son devenir culturel et historique.